إني والله أبادر بها أيامي الخالية
الرواي الحكواتي والمؤرخ نجحوا نجاحاً منقوصاً في سردياتهم للتاريخ العربي والإسلامي قديمه وحديثه، وجعلوا أكبر غاياتهم توثيق حياة الخلفاء والأمراء والبِلاط والمغازي والحروبات، وبعض ما يُحيط بهؤلاء من أقاصيص وحكايات ومآثر، بيد أنهم عجزوا تماماً عن التوثيق المُعمق لأحشاء المجتعات العربية والإسلامية في عصورهؤلاء الخلفاء والقادة والأمراء.
أما الكتب التي تتحدث عن الشعب، أو ما يسمى في بعض التعريفات بالدهماء والعامة، وما يسمى حديثاً بالجماهير وملح الأرض، فإن الزاد في ذكر أحوالهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية شحيح إن لم يكن معدوم، ولعمري أن أي أمة لا تهتم بتوثيق أحوال جماهيرها وصناع الحياة الحقيقية فيها فهي أمة لن تُكتب لها الحياة ولن تضيف للحضارة الإنسانية إلا هذه البرتوكولات الميتة التي نراها اليوم متمثلة في القصور الجمهورية والسرايات الملوكية والأميرية، تلك التي تبرز ثمراتها المُرة في الوزارات والاجتماعات، تلك التي لا يخرج منها من أعمال وأقوال إلا هذه الخطابات الخشبية الميتة المحفوظة الرتيبة التي كل ما اسمتعت لتقريرها عبر القنوات والإذاعات والصحف (تحسست مسدسي) ومن قلب تلك القراءات الكلاسيكية دائماً ما تُطل رواية شاردة أو سيرة مخبوءة أو حكاية ذات مغزى لفرد منسي من هذه الجماهير، إذا تحدث أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع.
ومن هذه المرويات التي استوقفتني والتي أرجو عزيزي القارئ أن تولد منها ألف حكمة ومعنى ما روي عن سيدنا الصحابي بن الصحابي العالم والفقيه والمجاهد عبدالله بن عمر وقصته مع راعي الغنم صاحب العبارة الشعرية الرشيقة (إني والله أبادر بها أيامي الخالية)
قيل أن:
خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة، ومعه أصحاب له، ووضعوا سفرة له، فمر بهم راعي غنم، قال: فسلم، فقال ابن عمر: هلم يا راعي، هلم، فأصب من هذه السفرة، فقال له: إني صائم، فقال ابن عمر: أتصوم في مثل هذا اليوم الحار، شديد سمومه، وأنت في هذه الجبال ترعى هذا الغنم؟ فقال له: (إني والله أبادر بها أيامي الخالية)، فقال له ابن عمر وهو يريد اختباره ورعه فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه، فنعطيك ثمنها، ونعطيك من لحمها ما يكفيك وعيالك؟
فقال: إنها ليست لي بغنم، إنها غنم سيدي، فقال له ابن عمر: فما عسى سيدك فاعلا إذا فقدها، فقلت: أكلها الذئب، فولى الراعي عنه مُستنكِراً، وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول: فأين الله، قال: فجعل ابن عمر، يردد قول الراعي، وهو يقول: قال الراعي: فأين الله؟ قال: فلما قدم المدينة، بعث إلى مولاه، فاشترى منه الغنم والراعي، فأعتق الراعي، ووهب له الغنم.
(ياسلام)
1
من اجمل الشعارات التي قرأتها على وجه مكتبة صغيرة وأنيقة متخصصة في الإصدرات الجديدة والتراجم العالمية بالقاهرة:
إن المجتمع الذي يتزاحم أفراده على شراء الإصدرات والكتب الجديدة هو مجتمع قطعاً يتفوق على المجتمع الذي يتنافس أفراده من العامة والخاصة على شراء النسخ الجديدة من الهواتف النقالة.
2
من الأغنيات الشهيرة في أواخر الستينيات رائعة وردي (من غير معاد واللقيا أجمل في الحقيقة بلا انتظار) وكان شاعرها الأستاذ الشاعر التيجاني سعيد دارس الفلسفة له حب واهتمام بفلسفة الفيلسوف فريدرك نيتشه، ولنيتشه عبارة شهيرة يبدو أن التيجاني قد أخذ منها المطلع،(إن الانتظار الطويل يجعل المرء مملاً وأحياناً بلا أخلاق)، فبالله عليكم إن أردتم بالناس خيراً فسارعوا، فإن البشر حين ينتظرون طويلاً يُصابون بالغضب وتمتلأ رؤوسهم بالأفكار السيئة والمشاعر الغامضة.
3
إذا رأيت يغمره الهدوء فلا تظنن أنه بخير، بل إن في قلبه ألم لا يريد من أحد أن يخرجه من قلبه المهيض.
4
كنا في المدارس الوسطى لنا حصة للمكتبة لا أدرى ماذا فعل الله بها هذه الأيام، وكانت توزع علينا روايات الإسلام لجورجي زيدان والمجموعات القصصية لمحمد عبدالحكيم عبدالله وأشهرها رواية (لقيطة) وكذلك المجموعات القصصية لنجيب محفوظ و(النظرات والعبرات) للمنفلوطي وكتابات وروايات توفيق الحكيم، وكتابات جبران خليل جبران، و(الأيام) لطه حسين و(العبقريات) للعقاد ومجموعات من الأدب الإنجليزي والفرنسي المترجم خاصة شكسبير (هاملت وتاجر البندقية) وأخريات، فكانت تعجبنا عبارات جبران ونككتبها لما فيها أدب وجرأة ومعاصرة.
وكنا نكتبها ونحفظها ووما بقي في الذاكرة (هكذا هي الحياة تحمل في طياتها الكثيرمن الأقدار، حلم يتحقق وحلم يتعثر، لقاء بلا موعد وفراق بلا سبب).
5
هل نحن الآن في مرحلة المجتمع الذي يتحدث يومياً في كتابات مواقع التواصل الإجتماعي يكتشف من خلال العبارات والأفكار الفطيرة، أن الناس أصبحوا يهتمون بالسفسطة لكنهم للأسف لا يهتمون بالمشاعر.
6
كان التجار بسوق أم درمان يوصون أبناءهم على أصدقاءهم، امنحونهم بعض ما يطلبونه سُلفة كهدية ،واذا ابتاعوا شيئاً فامنحوه لهم بنصف رأس المال ولكن لا تقرضوهم، فإن السلفية للصديق تفقدك المال وتفقدك الصديق.
7
بعض الوظائف تحتاج لكفاءة وبعضها يحتاج لكفاءة ووجه حسن، وبعض الوظائف تحتاج لوجه حسن مع بعض التدريب على الذوق والإتكيت (والشينة منكورة).
وهنالك أغنية سودانية تقول:
(أصلو الجمال رأس مالك)
وهنالك مثل إنجليزي يقول:
الوجة الحسن هو أقوى خطاب توصية يحمله صاحبه.
8
من الوصايا التي ننصح بها المحبين والأزواج في بداية عهدهم أن يكثروا من الكلمات الطيبة، وأحياناً يُغلفونها بالهدايا، وإياكم أن تجعلوا الهديا مقدمة لحبكم وتعلقكم فالإنجليز ينصحون من هذا الداء بقولهم:(الحب الذي يتغذى بالهدايا، يبقى جائعاً على الدوام)
9
أشهر الأمثال المتداولة في سوق سعد قشرة في بحري المثل القائل: (إذا كنت لا تستطيع الابتسامة فلا تفتح دكانا) وظل هذا المثل ساري المفعول إلا أن هجم الأوغاد فسرقوا السوق ونهبوا المعروضات وصادروا الابتسامة.
10
من لطائف الميديا أن مسؤولاً أمريكا بوكالة المخبارات الأمريكية (سي أي إيه) قال: تجسسنا على 45مليون مكالمة من السودان كان 90% منها حوِّل رصيد وجيب معاك!.
11
هل صحيح أننا كما قال فولتر: أننا نبحث عن الأوهام لأننا أجبن من أن نواجه الحقائق.
12
من أكثر العبارات التي قابلتي ساخرة من العلاقات قول أحدهم : بالنسبة للزواج أو العنوسة أو العزوبية ،دع الإنسان يقرر الطريقة التي سوف يندم عليها.
13
من أقسى عبارات أركان النقاش التي تدوي بعدها الصفعات، أركان النقاش التي يديرها الأدباء المولعون بالسياسة فقد قال أحدهم مخاطباً زميله في الإتجاه السياسي المضاد: مشكلتك يا صديقي أنك تعيش في القاع ولذلك فمن الطبيعي أن كل ما يسقط من الأعلى تظنه يستهدفك.
14
هنالك عبارة تصلح موضوعاً للإنشاء والمناقشة، الخائفون أربعة:
1_ قادر لم يفعل.
2_ غنى لم ينفق.
3_ قاعد لم يبادر.
4_ ولسان لم يتكلم.
واللسان هنا يعني به نجيب ( الفصاحة مع القضية).
15
ومن العبارات الساخرة لجورج برناند شو: أنك ستصادف في حياتك أشخاصاً مثل سيارات الاجرة يحملونك بدفئ ولطف وود، ثم يجعلونك تدفع الثمن لاحقاً.